天氓 - 2011-11-19 20:05:00
采风手记（之十）
高玉田
官坪下来之后，经过了一个很长的坡道一直滑到景洪的北面山坡，在这里可以看见由昆明通向景洪高速公路上来往的车辆。高速公路连着的是景洪城边澜沧江斜拉桥，如彩虹贯通澜沧江两岸。景洪市区可以站在山上一目了然，因为我们走了213国道，所以没有进到高速公路上去，少了会车的烦乱，也失去了向澜沧江大桥捐钱的机会，由一个废弃了的小桥进入市区。
到市中心的时候，刚刚把车停在路边去邮局打邮戳，交警过来了，先是看证，接着要求到市公安局办理入城手续。太麻烦，那样今天就到不了勐龙了，外地人在景洪如此被管制那是不能久留的，所以盖了邮戳就走人。
想是奔景洪的方向，可上路后错走214线，被查车的公安交警查了。这是边境地区，车辆的检查很多，但没有麻烦，他们看是采风的就建议到橄榄坝，西双版纳植物园。得到他人瓣帮助心里有了一点谱，但我们所要找的是地图注记的蓝色圆点标示的西双版纳，在勐龙附近的地方。
照着地图的路线，我们寻找，我们前进，眼前呈现的颇近乎异国的情韵，傣式的房屋错落在公路两边，不时便有庙宇出现在眼前。傣家村落必有塔，有塔就有寺，建筑规模都很气派。街上时有小僧侣穿着桔黄色伽裟骑着自行车飞跑，担着担子的傣族妇女轻盈地在田间走过，她们无论年纪多大，都是穿着筒裙，短上衣，头发梳洗得一丝不苟，换成一种北方不晓得的发髻分外别致。傣家的女孩倒是很现代，好多你是看不出来民族特征的，但是非常漂亮。体态婀娜，四肢纤长，着现代人的时装，巧笑倩兮，美目盼兮。我们四处打听，西双版纳在哪里，回答是，就在这儿。我们指地图册的标记给他们看，他们说，景洪的两个县都属西双版纳，西双版纳是十二块好地（田），傣王官把这十二块好田分封给十二个傣族头领，因而得名，包括了勐海和勐腊二个县。勐龙是一上边境城镇，出勐龙向南不到10公里我们被边防检查站拦住。经过这里是要出境证件或护照的，要办临时出境手续，还必段到勐龙镇的公安分局，大约要耗时3—4天，我们不能等，只好围着检查站周围转，只见一株高大的榕树长在村边，在村子的西南还有更高更大的一棵，几乎独木成林了，但周围是农田，它的领地被逼到脚下的十几平方米，只任几个人或十几个人扯着手才能围拢来的树干，直径向20多米的高空发展，繁茂的枝叶俯瞰着人间的万物，忧心忡忡地思量着自己未来的命运。
在边防检查站我们交了朋友，一个是店里的最高首长，政治指导员夏世平，另一个是来自黑龙江的哨兵黄铁，两位都是关键人物，夏指导员答应一声我们就可以进入离边境5公里左右的自由贸易区，甚至到缅甸玩一玩。黄铁只须装作看不见我们也能过去。但是谁也没有允许，我们也没有做那个特别要求，在我们的队旗上打下了这个站的公章留下永久的纪念。临走时遇见了一位与指导员军衔同样的女军人，竟是一位来自海南的姑娘，叫林孟琼。听小兵们都喊她林妹妹，可见她在这里的人缘之好。
对于白城这样一个地方，在海南，在广东，在广西、云南，对于大部分人都是很陌生的。我们的摩托车上贴有白城市“21世纪春风行动祖国万里采风”的标记，使他们一眼就有了印象，我们的队旗在每一个邮政局盖上日戳都引来了询问的目光，于是我们就向那些询问的人们介绍白城是吉林省西北的一个地级市，有江河湖泊，有国际A级湿地，有以丹顶鹤为主要保护对象的野生鸟类自然保护区；有丰富的石油资源；有辽阔的草原；有草原红牛，这种牛经过国家农业部正式命名并出过特种邮票；有细毛羊……白城的人热情好客，为人诚实守信。白城市正在发展，白城市欢迎各地朋友前来旅游观光，投资开发。这位林妹妹和夏指导员等了解了白城，都对我们产生了好感，我们留了名片，并给他们照相留念。每到一个地方，凡是与我们接触，并有采访价值的人我们都拍下照片。这些图片通过中华妇幼网和白城日报发表，我们还把中华妇幼网的网址留给接触过的人们，让他们关注白城，关注我们白城市的这次采风活动。为了达到忠实守信的一白城人的人格完善，我们每拍一个人的人物照，都寄给被拍摄的本人，做到了人过留名。采风途中遇到最大的难题是语言的障碍，我们一方面学习地方土语，另一方面想办法找懂普通话的人去翻译，或者在本子上写字用以沟通思想，扩大对白城的宣传。采风途中我们还利用当地的媒体宣传白城的形象、风光、资源，在海南，我们找了中国特区时报的记者王怀忠采访了我们的活动，在三亚，我们找了三亚晨报，三亚电视台采访了我们的行动，这些消息都得到了发表和播出。
走出白城是一次21世纪白城人向外界的探索，也是我们人生中的严峻的经历。尽管旅途困难重重，路上的危险时刻都会发生，我们仅以生命为代价，要把这次活动如期安全善始善终地坚持下去，把市委市政府赋予我们的任务完成好。
在西双版纳，我们只是七零八碎地找了一些印象中的“化石”，比如那棵老榕树，那些房屋，那卖芭蕉的的傣族妇女，水田里稻秧已经葱绿，田野时时飘来花香，但找不见花儿的影子。我们瞻仰了村里的寺院，参观了著名的曼飞龙塔，这是一座国家级文物保护单位。从塔的山门走到山上约15分钟，要上五百多台阶。进入寺院是要买门票的，我们去时守门人已回家去了，天光仍在西山徘徊，借着暗淡下来的黄昏，白塔仍就形象分明。一座主塔被八个小塔环绕着，一如傣族姑娘们袅袅的舞姿。与曼飞龙塔互为伯仲的是左院的一个立佛，中原以及北方的寺庙的所有佛象都是坐在莲花座上，但曼飞龙寺的佛像高耸二十几尺，通体金身光脚站在院内，令我们不得解惑。寺院内少有人至却非常洁净，塔内佛龛已有人供奉鲜花，院内的三角梅已盛开。僧舍里有看院的傣族老乡，但不一定是僧人，连着庙宇的是一处无门窗的房舍，除了廊柱和三面墙，向着院内的一面敞开着胸怀。房内悬着一个大鼓，地上散乱地放着一些木刻的小象、小马，是为供奉神灵用的。再回到山门，回首看见门柱上是佛
的塑像，这是内地寺庙绝没有的。我想，佛教的不杀生的这种观念、这种影响不正是保护了环境，维持了生态平衡么？
离开景洪后，我们没有去橄榄坝，更没有找那一块植物园，那是着意的刻画并不足取，有人的意志在其中的自然景观，是令人扫兴的。出勐海的途中我们又参观了景真八角亭，建于清康熙四十年，原为佛教议事厅，经过多次修茸，亭后的一棵巨大菩提树枝叶茂盛。寺院里有几个小来岁的傣族打扮的小姑娘花枝招展，她们可以陪客人照像，也可以让摄影的发烧友拍照，但是要交钱，每人10元。这些孩子由一个中看妇女经营着，她怂恿孩子们朝我们要钱，引起我的沉思。为什么钱竟把人弄成这样，为什么要让那些天真无邪的孩子们也学这种勾当？她们的将来究竟要向何处去？
附件: 花期1.jpg
附件: 云南--曼飞龙塔.jpg