《杭州飞来峰》
裂裂佝佝的来到杭州飞来峰，看到那神态各异的佛象和奇异的山石，心中一动。
这不就是虽未来过，却颇有印象的飞来峰么？
十几年前，我无意中在喀喇沁旗公爷府镇得到一帧陈旧老照片，额题是民国十九年（1930）《蒙古会议
全体代表沪杭 观光团 灵隐飞来峰摄影纪念》（图一）。
一时懵懂，完全不知道民国期间“蒙古会议”是咋回事。四处打听，八方求索，认定确有此事。又得知呼盟一位藏家收藏有《蒙古会议彙编》，便买票去了海拉尔。蒙藏家慷慨，允我阅读、摘录、翻拍所需。整理成文后发表于2017年10月山东画报社出版的《老照片》杂志115辑。
“蒙古会议”的梗概是：1924年外蒙宣布独立，苏联在1922年便率先予以承认。中国地图从海棠叶变成了大公鸡。而内蒙古旋即成为接壤各省蚕食的对象。在当局的纵容唆使下，绥远省、察哈尔省、吉林省、山西省、甘肃省、热河省……都红了眼睛。尤以张学良驱兵大肆屯垦蒙古族人民赖以生存的草原为烈。这引起了广大牧民，包括各盟旗札萨克（执政官.多为王公）的強烈不滿和反抗。至今传唱的《嘎达梅林》就是那个时期出现的武装保卫土地的英雄。
鉴此危机，国民政府在首都南京召开了“蒙古会议”，內蒙各盟旗代表皆派王公和代表参加。与国民政府各部代表针锋相对。双方言辞激烈，几至拳脚相向，致使舆情汹汹。盟旗代表充分表达了民族诉求，并以生存权力为焦点，表明了后果叵测的考量。
“ 蒙古会议”的最终意义是遏止了瓜分，保持了內蒙的完整并延续至今。
咱赤峰喀喇沁右翼旗的亲王贡桑诺尔布未能莅会，而是委派王府得力干员、已在蒙藏委员会任职的吴鹤龄（图二）参会。吴鹤龄是北京大学第一个蒙古族毕业生，天资聪颖，能言善辩，有号召力，会议期间表现不俗。（照片左下角可辩出）
会后，民国当局为怀柔盟旗代表，组织赴上海、杭州观光，干是有了这帧飞来峰合影。
觉得拙文发表后关于飞来峰的
事便掀篇儿了，不想年至耄龄竟亲眼见了飞来峰。
飞来峰始建于东晋咸和元年，（公元326年），已有1700年的历史。其地处杭州西湖之西，由北高峰和飞来峰拱峙。云烟万种，祥瑞氤氲，为民间信众所推崇。 “溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰”，东坡老先生如此咏叹。
东晋时期，印度高僧慧理来杭州传经，见飞来峰后惊呼：“此乃天竺国灵鹫山，不知何以飞来”。其怪石嶙峋，秀丽绝纶，引人暇思万种。
中国的石窟艺术兴于北魏，盛于隋唐。但五代后少有石窟保存，皆因后周世宗反佛所致。大批石匠纷纷南下，故北方造像艺术趋于凋零。但吴越地区形势稳定，对佛虔诚，故石窟艺术大兴。飞来峰开凿于唐末，经五代、宋、元三个高潮，有鲜明的时代性、民族性和世俗性。
挚友，若条件允许，可无视年龄，去杭州一遊！难道还不如我老灯么？
